陰廟定義：如何從廟名和主神判別無主孤魂祭祀

「陰廟定義」指的是沒有官方認可、沒有神明牌位的廟宇，主要供奉無主孤魂、水流公、水流仙姑等亡魂。與一般「有牌的」陽廟相比，陰廟就是「沒牌的」，最常見的就是「萬善同歸」、「有應公」、「有應媽」、「水流公」、「水流仙姑」這類的孤魂祭祀。因此，想要判斷一座廟宇是否為陰廟，可以從廟名和祭祀主神來辨別，例如廟名中是否包含「萬善」、「有應」、「水流」等字眼，以及祭祀的神明是否為無主孤魂、水流公等類型，就能輕鬆判別是否為陰廟。

可以參考 農曆七月鬼門關必備指南：禁忌、祭拜攻略一次搞定

陰廟定義：那怎樣的廟才算是陰廟？

在台灣的宗教信仰中，除了有官方認可、香火鼎盛的「陽廟」之外，還存在著一種沒有神明牌位、主要供奉無主孤魂的廟宇，我們稱之為「陰廟」。陰廟又稱無主廟、孤魂廟，通常沒有牌匾，香火也不旺盛，但卻承載著人們對於無主亡魂的哀憐與祭拜。與陽廟相比，陰廟的辨別方式更著重於廟名與祭祀主神，而非建築風格。簡單來說，陰廟就是「沒牌的」，而陽廟就是「有牌的」。

最常見的陰廟廟名包含「萬善同歸」、「有應公」、「有應媽」、「水流公」、「水流仙姑」等。這些廟名都與無主孤魂、水流公、水流仙姑等亡魂相關。例如，「萬善同歸」指的是所有善類亡魂都可在此得到安息，「有應公」、「有應媽」則代表可以回應信徒祈求的無主孤魂，「水流公」、「水流仙姑」則是指因意外落水而亡的無主亡魂。這些廟宇通常規模較小，建築也較簡陋，環境可能偏僻或靠近水邊，由附近居民或民間信仰團體自行管理。

因此，想要判斷一座廟宇是否為陰廟，最直接的方式就是觀察廟名和祭祀主神。如果廟名包含「萬善」、「有應」、「水流」等字眼，或者祭祀主神屬於無主孤魂、水流公、水流仙姑等類型，那麼這座廟宇很可能就是一座陰廟。當然，也有一些陰廟的廟名並不包含這些字眼，但祭祀主神依然是無主孤魂，這時候就需要更深入地了解廟宇的歷史和背景才能確定。

台灣常見的陰廟類型

台灣的陰廟類型眾多，而這些廟宇的命名，往往可以讓我們直接了解到這間廟所祭拜的對象。以下列舉一些常見的陰廟名稱，以及它們所代表的祭祀對象：

• 有應公： 這類陰廟通常祭祀的是無主孤魂，這些靈魂大多是因為災難、戰爭、意外，或其他非自然的原因而死亡，他們的骨骸可能散落在各處，沒有後代子孫去安葬、祭拜。在台灣，有應公廟的數量非常多，幾乎每個鄉鎮都有，常見於路邊、田野、山區等地。
• 百姓公： 百姓公廟祭拜的對象，通常是因戰亂或天災而死亡的無主孤魂。這些靈魂大多是戰亂時期的士兵、難民，或是在天災中喪生的平民百姓，他們沒有家人可以祭拜，因此被稱為「百姓公」。
• 大眾爺： 大眾爺廟祭拜的對象，通常是因意外事故而死亡的無主孤魂。這些靈魂可能是意外墜樓、交通事故、溺水等意外事故的受害者，他們沒有家人可以祭拜，因此被稱為「大眾爺」。
• 萬善爺： 萬善爺廟祭拜的對象，是所有無主亡魂，包括因各種原因而死亡的無主孤魂。萬善爺廟通常規模較大，祭祀的對象也比較廣泛，是所有無主亡魂的庇護所。

除了上述常見的陰廟名稱之外，台灣還有許多其他類型的陰廟，例如：孤魂廟、無主公廟、無主塚、水仙宮、城隍廟等等。這些廟宇的命名方式，通常都與它們所祭祀的對象有關。例如：孤魂廟祭祀的是孤魂野鬼，無主公廟祭祀的是無主亡魂，無主塚祭祀的是無主骨骸，水仙宮祭祀的是水神，城隍廟祭祀的是城隍爺。

了解這些陰廟的命名方式，可以幫助我們更深入地了解台灣的民間信仰文化，以及人們對無主亡魂的尊重和關懷。

陰廟定義. Photos provided by unsplash

姑娘廟、有應公等都是台灣陰廟代表嗎?

姑娘廟、有應公等確實是台灣陰廟的代表性類型，但並非所有陰廟都以這兩種形式呈現。陰廟的命名和主神供奉方式多元，並非單一模式。姑娘廟通常供奉的是無主孤魂的女性亡者，例如未婚早逝或意外身亡的女子，其目的在於安撫亡魂，避免其在人間作祟。而有應公則是指無主孤魂的男性亡者，通常是指意外身亡或無名屍，其祭祀方式也以安撫亡魂為主。然而，除了姑娘廟和有應公之外，還有許多其他形式的陰廟，例如「無主公」、「孤魂廟」、「萬善祠」等，這些陰廟的命名和供奉方式都可能有所不同，但其共同點是都以安撫無主孤魂、造福鄉里為目的。

值得注意的是，陰廟的立意本是善意的，旨在提供陰間社會福利，讓枉死者好歹有點香火祭祀，陽間人也能求得平安免於厲鬼危害。然而，今日卻演變成多半是賭徒前去求明牌的現象，真是看小了民眾們的一片善心與對無形的敬畏之心。這也反映出當代社會的某些價值觀扭曲，將宗教信仰工具化，忽略了陰廟文化背後的深層意義。因此，我們在探討陰廟文化時，應避免以偏概全的刻板印象，而是以尊重和理解的態度，去探究其歷史淵源、文化內涵和社會意義。

拜陰廟有什麼禁忌?

拜陰廟雖然是一種民間信仰的習俗，但由於陰廟供奉的是無主孤魂，因此拜訪時需要注意一些禁忌，以示尊重，並避免觸犯禁忌而招致不好的影響。拜陰廟最主要的禁忌有兩個：

第一個，不要在天黑之後才去陰廟拜拜。 陰廟通常被認為是陰氣較重的地方，而夜晚是陰氣最盛的時候，因此不建議在晚上拜訪陰廟。白天陽氣較盛，相對安全一些。如果真的需要在晚上拜訪，建議選擇人多的時間，並注意自身安全。

第二個，有祈求任何事情的話，要說清楚心願達成之後，會用什麼方式還願；如果真的達成了，一定要按照當時說的去還願。 陰廟供奉的無主孤魂，通常是生前沒有得到妥善安葬，或是死後無人祭拜的孤魂野鬼。他們渴望得到供奉和超度，因此會幫助信徒達成心願，但前提是信徒要誠心誠意，並履行承諾。如果許願之後沒有還願，就等於失信於神明，可能會招致不好的影響。

除了以上兩個主要禁忌之外，拜陰廟還有一些其他需要注意的事項，例如：

• 不要在陰廟內大聲喧嘩或嬉戲。 陰廟是供奉神靈的地方，應該保持肅穆的態度，避免不敬的行為。
• 不要隨意觸碰廟內的物品。 陰廟內的物品通常都具有特殊的意義，不要隨意觸碰，以免觸犯禁忌。
• 不要在陰廟內拍照或錄影。 陰廟是靈氣聚集的地方，拍照或錄影可能會影響廟內的磁場，因此不建議在陰廟內進行這些行為。
• 不要在陰廟內抽煙或喝酒。 陰廟是供奉神靈的地方，應該保持清潔和莊嚴，不要在廟內抽煙或喝酒。
• 不要在陰廟內穿著暴露的衣物。 陰廟是供奉神靈的地方，應該穿著得體的衣物，避免穿著暴露的衣物，以示尊重。
• 不要在陰廟內隨意亂丟垃圾。 陰廟是供奉神靈的地方，應該保持清潔，不要在廟內隨意亂丟垃圾。

拜訪陰廟時，應保持敬畏之心，遵循相關禁忌，以示尊重，並避免觸犯禁忌而招致不好的影響。

陽廟與陰廟的辨別

雖然陽廟與陰廟的區分看似簡單，但實際上卻存在著許多灰色地帶，並非所有廟宇都能輕易歸類。例如，有些廟宇供奉的神明看似有正式神格，但實際上卻是民間信仰中演變而來的，例如土地公廟。土地公雖然是民間信仰中常見的神明，但其神格並非來自於正統道教或佛教，而是源自於民間信仰中的土地神。因此，土地公廟雖然供奉的是有神格的神明，但實際上卻也具有陰廟的特性，因為其神格並非來自於正統宗教，而是來自於民間信仰。

此外，有些廟宇供奉的神明雖然沒有正式神格，但其神格卻是來自於民間信仰中的神靈，例如城隍廟。城隍廟供奉的是城隍爺，城隍爺是民間信仰中的神靈，負責守護城池、懲惡揚善。雖然城隍爺沒有正式的神格，但其神格卻是來自於民間信仰中的神靈，因此城隍廟也屬於陰廟。

因此，想要辨別陽廟與陰廟，除了要看廟宇供奉的神明是否有正式神格之外，還要考慮神明的來源。如果神明是來自於正統道教或佛教，那麼該廟宇就屬於陽廟；如果神明是來自於民間信仰中的神靈或亡魂，那麼該廟宇就屬於陰廟。

除了神明之外，廟宇的建築風格和氛圍也是辨別陽廟與陰廟的重要指標。陽廟的建築風格通常比較莊嚴肅穆，氛圍也比較祥和寧靜；陰廟的建築風格則比較簡陋，氛圍也比較陰森恐怖。

總之，陽廟與陰廟的區分並非絕對，需要綜合考慮多方面的因素才能做出判斷。如果對某個廟宇的性質感到困惑，最好是諮詢當地居民或廟宇管理人員，以避免觸犯禁忌。

可以參考 陰廟定義

陰廟定義結論

綜上所述，陰廟定義並非單指建築風格或管理體制，而是著重於祭祀對象和其背後所代表的文化意義。簡單來說，陰廟就是「沒牌的」，而陽廟就是「有牌的」。 陰廟的命名方式往往能夠直接揭示其供奉對象，像是「萬善同歸」、「有應公」、「水流公」等，都與無主孤魂、水流公、水流仙姑等亡魂相關。了解這些命名方式，有助於我們更深入理解台灣民間信仰文化以及人們對無主亡魂的尊重與關懷。

在探討陰廟定義時，我們需要摒除迷信和刻板印象，以尊重和理解的態度去了解其背後深層的文化內涵。陰廟是台灣民間信仰中不可或缺的一部分，它們承載著人們對於無主亡魂的悲憫與祭拜，同時也反映了台灣社會對於生命、死亡、以及善惡因果的独特思考方式。

陰廟定義 常見問題快速FAQ

陰廟和陽廟有什麼差別？

簡單來說，陽廟是指有官方認可、有神明牌位的廟宇，主要供奉的是正統道教或佛教的神明，香火通常比較旺盛。而陰廟則是沒有官方認可、沒有神明牌位的廟宇，主要供奉的是無主孤魂、水流公、水流仙姑等亡魂，香火通常比較不旺盛。

為什麼要拜陰廟？

拜陰廟的目的是為了安撫無主亡魂，避免其在人間作祟，同時也希望藉由祭拜，讓這些亡魂能夠得到超度，往生極樂世界。此外，有些信徒也相信，拜陰廟可以求得平安、財運或健康。

所有供奉無主孤魂的廟宇都是陰廟嗎？

不一定。有些廟宇雖然供奉的是無主孤魂，但其祭祀方式和規模都與一般陽廟相近，例如一些規模較大的萬善祠或孤魂廟。因此，判斷一座廟宇是否為陰廟，需要綜合考量廟宇的規模、祭祀對象、建築風格和氛圍等因素。