桓侯大帝威名顯赫：三國萬人敵張飛傳奇

張飛，字益德，蜀漢名將，以其勇猛善戰聞名，被稱為「萬人敵」。在民間信仰中，張飛被尊奉為「桓侯大帝」，其廟宇多以「福興宮」為名。這源於其在蜀漢的軍功與威名，以及其諡號「桓侯」。台灣民間信仰認為張飛忠義剛烈，神威顯赫，能保佑家宅平安、生意興隆，因此深受民眾敬仰。

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桓侯大帝：威震三國的猛將

張飛，字益德，是東漢末年蜀漢的一位傑出將領，以其勇猛善戰、豪爽直率的性格聞名於世。在三國時期的歷史舞台上，張飛與關羽並稱「萬人敵」，是劉備麾下不可或缺的得力助手，共同輔佐劉備建立蜀漢政權，為後世留下無數傳奇故事。然而，除了在歷史上赫赫有名的軍事才能，張飛在民間信仰中亦扮演著重要的角色，被尊稱為「桓侯大帝」，其影響力超越了歷史的範疇，深入民間信仰的領域，成為人們敬仰崇拜的神明。

張飛的形象在《三國演義》中被刻畫得淋漓盡致，他被塑造為粗中有細、豪邁勇武的英雄人物。其勇猛善戰的形象深入人心，例如在長坂坡以少數兵力阻擋曹操大軍，並率軍大破曹軍的英勇事蹟，更讓「萬人敵」的稱號名揚天下。然而，張飛的性格也帶有衝動易怒的一面，歷史記載他曾因酒後鞭打士卒，導致部下叛變而被殺。

儘管張飛的歷史形象存在著複雜的一面，但他的忠義、勇猛、豪邁等特質，卻成為民間傳說中的重要元素，使其形象更加鮮明。在台灣民間信仰中，張飛被尊奉為「桓侯大帝」，其廟宇多以「福興宮」為名。民間認為張飛忠義剛烈，神威顯赫，能保佑家宅平安、生意興隆，因此深受民眾敬仰。

張飛的「桓侯大帝」稱號，源於其在蜀漢時期的軍功與威名，以及其諡號「桓侯」。民間信仰將張飛的神格化，賦予他神聖的權威，使其成為守護一方平安的神明。張飛的傳奇故事，不僅體現了中國傳統文化中對忠義勇猛的推崇，也反映了民間信仰對英雄人物的崇拜和敬畏。

從三國猛將到台灣神明：張飛的信仰演變

張飛在台灣被尊為「桓侯大帝」，其信仰的發展與台灣的移民歷史息息相關。早期移民多來自中國大陸閩南、客家地區，這些地區也存在著對張飛的信仰。隨著移民的遷徙，張飛信仰也逐漸傳入台灣，並與當地文化融合發展，形成獨特的信仰體系。

在台灣民間信仰中，張飛被賦予了許多神格，與三國演義中衝動的形象大相逕庭。祂被視為掌管武運、消災解厄、保佑平安的神明，甚至在部分地區被尊為財神。這些神格的演變，反映了台灣人民對張飛的崇拜，以及對其神力的期許。

張飛在台灣的信仰發展，可以從以下幾個方面觀察：

• 神格的演變：從三國演義中衝動的猛將，到台灣民間信仰中掌管武運、消災解厄的神明，張飛的神格演變反映了台灣人民對其信仰的轉變。
• 祭祀活動的發展：台灣各地都有祭祀張飛的廟宇，每年農曆二月廿四日為張飛的誕辰，各地廟宇都會舉辦祭祀活動，吸引信徒前來參拜祈福。
• 信仰的融合：張飛信仰與台灣本土文化融合，例如與媽祖信仰、土地公信仰等結合，形成獨特的信仰體系。

張飛在台灣的信仰發展，體現了台灣民間信仰的包容性與多元性。從三國猛將到台灣神明，張飛的形象在不同文化背景下不斷演變，展現了民間信仰的生生不息。了解張飛信仰的發展，有助於我們更深入地理解台灣的文化底蘊。

桓侯大帝. Photos provided by unsplash

張飛信仰的發展與演變

張飛在台灣的信仰，不僅僅源於《三國演義》中塑造的忠義勇猛形象，更在民間傳說中不斷演化，賦予了更多神力與故事。這些傳說不僅豐富了張飛的信仰內涵，也反映了台灣社會的文化背景與民間信仰的發展軌跡。例如，民間傳說中，張飛被賦予了降妖伏魔、驅邪避煞等神力，成為人們心目中守護一方平安的神明。這些傳說不僅體現了人們對平安、正義的追求，也反映了台灣社會在面對各種未知與不安時，對神明的祈求與依靠。

除了傳說故事之外，張飛信仰的發展也與台灣社會的歷史文化息息相關。例如，台灣早期社會受到漢文化影響，而三國文化又是漢文化的重要組成部分，因此三國人物的信仰在台灣得以發展。此外，台灣社會早期農業社會，人們對土地、收穫的祈求，也促使了張飛等神明的信仰發展。在農耕社會中，人們相信神明可以保佑農作豐收，驅除病蟲害，因此張飛的信仰也與農業生產活動密切相關。

隨著時代變遷，張飛信仰也經歷了不斷的演變。在現代社會，張飛信仰仍然存在，但其內涵與形式也發生了變化。例如，現代社會人們對平安、健康、事業等方面的祈求，也反映在張飛的信仰中。此外，現代社會的科技發展，也影響了張飛信仰的傳播方式。例如，網路平台的普及，讓更多人能夠接觸到張飛信仰的相關資訊。總之，張飛信仰在台灣社會的發展過程中，不斷地演化與適應，反映了台灣社會的文化變遷與人們對神明的信仰。

張桓侯大帝三世忠義文官

張桓侯大帝為了拯救遭受災劫的眾生，不惜捨棄天界的神位，毅然決然下凡，化身為三世忠義文官，以其堅定的信念和高尚的品格，在人間歷經磨難，為百姓奔走呼籲。第一世，祂降生於夏朝，名為關龍逢，生性正直，嫉惡如仇。夏桀王昏庸無道，關龍逢多次直言勸諫，卻遭到暴君的忌憚，最終被殺害。第二世，祂轉世為商朝的比干，輔佐紂王，竭盡忠心，但紂王沉迷酒色，不聽勸諫，比干為了拯救百姓，再次直言進諫，卻被紂王殘忍地剖心而死。第三世，祂化身為周朝的張良，輔佐漢高祖劉邦，在楚漢戰爭中，運籌帷幄，立下赫赫戰功，最終被封為留侯，享有極高的榮譽。張桓侯大帝三世忠義文官，其忠義之氣高尚，忠心之氣魄如同天上之太陽，祂以身作則，展現了忠義的真諦，也為後世留下了深刻的教誨。

張飛神格化：從歷史人物到民間信仰

張飛的勇猛和忠義，不僅在歷史上留下了深刻的印記，更在民間信仰中被神格化，成為「張桓侯大帝」。張飛死後，民間開始將其神格化，尊為「張桓侯大帝」，其神號源自張飛被封為「西漢桓侯」，後世尊稱其為「張桓侯大帝」。張桓侯大帝的信仰主要集中在張飛的故里四川閬中，以及台灣地區，信奉者眾多。在這些地方，張飛的廟宇林立，香火鼎盛，每年農曆六月二十四日，張飛的忌日，各地信徒都會舉行祭祀活動，以紀念這位忠勇的蜀漢名將。

張桓侯大帝被認為是武神、財神、土地神，掌管武運、財運、土地，護佑一方平安。人們相信張桓侯大帝能夠保佑人們平安健康、事業順利、財源廣進。因此，人們會在廟宇中祈求張桓侯大帝的庇佑，也會在家中供奉張桓侯大帝的神像，以求得神靈的保佑。

張桓侯大帝的信仰體現了人們對忠義、勇猛、豪邁等傳統美德的推崇，也反映了民間對神靈庇佑的期盼。張飛的形象在民間藝術、戲曲、文學作品中都有所體現，例如《三國演義》中塑造的張飛形象，就是民間對張飛的形象的典型代表。張桓侯大帝的信仰也與其他神祇信仰有所交融，例如與關羽（關聖帝君）合祀，形成「關羽、張飛」的組合，這也反映了民間信仰的豐富性和多元性。

可以參考 桓侯大帝

桓侯大帝結論

張飛，這位三國時期的猛將，以其勇猛善戰的形象和豪爽直率的性格，在歷史上留下了深刻的印記。然而，他的影響力不僅僅局限於歷史，更在民間信仰中獲得了神聖的位格，成為「桓侯大帝」，其信仰傳承至今，在台灣等地依然香火鼎盛。

從三國猛將到台灣神明，張飛的形象在不同文化背景下不斷演變，展現了民間信仰的包容性與多元性。他被賦予了許多神格，成為掌管武運、消災解厄、保佑平安的神明，甚至在部分地區被尊為財神。這些神格的演變，反映了人們對張飛的崇拜，以及對其神力的期許。

「桓侯大帝」的稱號，是民間對張飛忠義、勇猛、豪邁等傳統美德的推崇，也是對其精神的肯定與崇拜。他的故事，不僅體現了中國傳統文化中對忠義勇猛的推崇，也反映了民間信仰對英雄人物的崇拜和敬畏。無論是歷史上的軍事家，還是民間信仰中的神明，張飛的形象始終充滿著魅力，他的故事將會繼續流傳，成為後世人們學習與敬仰的對象。

桓侯大帝 常見問題快速FAQ

桓侯大帝是誰？

桓侯大帝是民間信仰中的神明，其原型是三國時期蜀漢的猛將張飛。張飛以其勇猛善戰、忠義剛烈聞名，在民間信仰中被尊為「桓侯大帝」，其廟宇多以「福興宮」為名。祂被認為是掌管武運、消災解厄、保佑平安的神明，甚至在部分地區被尊為財神。

為什麼張飛被尊為桓侯大帝？

張飛被尊為桓侯大帝主要源於以下兩個原因：第一，張飛在蜀漢時期的軍功與威名，以及其諡號「桓侯」。第二，民間信仰認為張飛忠義剛烈，神威顯赫，能保佑家宅平安、生意興隆，因此深受民眾敬仰。

張飛信仰在台灣有哪些特色？

張飛信仰在台灣與其他神明信仰相融合，例如與媽祖信仰、土地公信仰等結合，形成獨特的信仰體系。在台灣民間信仰中，張飛被賦予了許多神格，被視為掌管武運、消災解厄、保佑平安的神明，甚至在部分地區被尊為財神。這些神格的演變，反映了台灣人民對張飛的崇拜，以及對其神力的期許。